“六一”儿童节快到了，孩子们被家长领着或者参加各种亲子活动和文艺活动，或者看各种表演节目。偶然翻捡古代诗词，突然觉得古代的儿童虽然没有各种电子产品和电视节目，但他们拥有更接地气的童趣，更加亲近自然，更加野性十足，更让人羡慕不已。

　　无邪才能快乐，专注才能有趣。黄庭坚《牧童》诗云“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”是啊，大人们都会羡慕孩子们会玩出快乐，心无杂乱的名利之念。而一旦成人便被名缰利锁牵着，去为生活而四处奔波。一颗童心在于心无挂碍，唐人卢肇《牧童》诗云“谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。”孩子的天真野性着实令人羡慕，心无是非更令人羡慕。唐人韦庄《赠野童》诗云“羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。”唐人栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”

　　现在先从一些熟知的游戏说开去，先说爬墙上树。我们小的时候经常玩这种游戏，以至于老人们说“三天不打，上房揭瓦”。男孩淘气，小的时候我们就比试过谁上树上得最高，谁翻得墙高。古代的儿童也上树，大诗人杜甫就说“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回……”(《百忧集行》)。我总感觉这个“千”是“十”字之误吧？一天之内上树十回就够淘气的了。到了宋代，陆游把杜甫这句诗发挥尽致，他说“已忘万里封侯志，但忆千回上树时”，看来陆游在童蒙时也是一个淘气的主，到了衰老柱杖时他只有羡慕的份儿：“山翁老病入腰膂，坐觉诸儿行步奔。暂出衡门须策杖，千回上树更堪论！”他有个顽皮健康的孙子令他高兴——“吾孙上树欲千回”，但他告诫孙儿要读书：“家塾读书须十纸，山园上树莫千回”。

　　小的时候我们也干过用长竿偷捅果园里果树、沙枣树的事情。其实古人也干过，宋辛弃疾在《清平乐》里就说“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”。有时偷瓜、偷可以吃的东西乐趣无穷，像唐白居易《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”描写的是南方水乡的天真儿童，偷就偷吧，还要带出幌子来。

　　放风筝是儿童最爱的游戏，“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜”“儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群”，古代儿童也酷爱初春时放风筝。清代高鼎《村居》是名诗，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”我认为明代徐渭的十首《题风鸢图》个个童趣逼真，先举八首：“春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。此际不偷慈母线，明朝辜负放鸢天。”“只因一线引鸢孤，跑过村乡第几都。小可儿郎三五辈，坏将多少绿蘼芜。”“筝儿个个竞低高，线断筝飞打一交。若个红靴不破绽，若人红袄不懊糟。”“村庄儿女竞鸢嬉，凭仗风高我怕谁。自古有风休尽使，竹腔麻缕不堪吹。”“不向书堂讲学勤，糊藤拗竹觅风云。庭前几叶潇湘色，禁得儿们几斧斤。”“江北江南纸鹞齐，线长线短迥高低。春风自古无凭据，一任骑牛弄笛儿。”“缚竹糊腔作鸟飞，崩风堕雨烂成泥。明朝又是清明节，斗买饧糖柳市西。”“我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯。哪能更驻游春马，闲看儿童断线时。”最后一首，感叹光阴逝者如斯之余，充满对童真的回味。

　　徐渭的组诗里就有一首描绘用弹弓打鸟的顽童游戏——“新生犊子鼻如油，有索难穿百自由。才见春郊鸢事歇，又搓弹子打黄头。”小时候幼稚顽皮，不懂得爱惜小动物。唐胡令能《小儿垂钓》“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”学垂钓还怕出声把鱼惊走，典型的儿童式的狡黠。清袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”描写的也是一个突然想噤声捕蝉的顽童。南宋杨万里《宿新市徐公店》：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”我小的时候也追过蝴蝶、蜻蜓，这些小动物几下子就款款飞进了庄稼地。

　　“偷放风鸢不在家，先生差伴没寻拿。有人指点春郊外，雪下红衫就是他。”徐渭这首讲的是逃学去玩的事，看来逃学的古代孩子也多了去了。南宋刘克庄《鸟石山》：“儿童逃学频来此，一一重寻尽有踪。因漉戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰”，回忆自己逃学到山中偷玩的顽劣之事。清宋湘《忆少年》诗说“老屋柴门树打头，青山屋后水自流。受书十日九逃学，恨不先生命牧牛”。书斋外有青山绿水，为何不让我去亲近？先生假如让我去放牛才中了我的心意。这使我想起我们托克托流传的一句教训孩子的名言——“让你念书，你偏偏要放猪！”放猪怎么了？能亲近自然。

　　儿童觉得什么都好笑，什么都觉得有趣，我儿子看电视或看书经常笑得哈哈的，我看着不明白：这有啥好笑的？其实古人诗里就有不少这种大人觉得无聊小孩玩着有趣的事情：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”(南宋·杨万里《闲居初夏午睡起》)，大中午不睡觉捉柳花，大人肯定不会干的；“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”(宋·叶绍翁《夜书所见》)，大半夜不睡捉蟋蟀，只有孩子有这兴致。“数点流萤亭外度，儿童戏逐月边星”(宋·赵必常《小亭夜坐即景》)，炎暑时节不睡追逐萤火虫，大人们看着也是醉了。

　　把无聊的事当作有趣，从简单的事找出快乐。不是童真烂漫，不是心地单纯，哪能体会到其中乐趣呢？辛弃疾《清平乐·村居》里的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”无赖天真，才能把无聊之事弄出生趣来。南宋杨万里《稚子弄冰》：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。”把冰块当锣敲，真会玩呀，玩得真好啊！

　　儿童爱恶作剧。杜甫的茅屋为秋风所破后，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去”。宋代李复也有这样的遭遇，其《牧童曲》诗云“牧童喜晴卧溪曲，群牛互斗残我竹。惊起旁行不肯来，闻呼却走如生鹿。园夫奋詈辱其翁，老翁操箠自驱逐。牛奔冲狂乱坏篱，补篱更剪溪边木。”自家篱内的竹林被牛毁了，听到大人喊骂，这些自知闯祸的牧童像生鹿一样惊跑了。

　　在古典诗词里，牧童是一个天真顽皮的群体，有大量的牧童诗流传下来。你看唐代张籍的《牧童词》：“远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。‘牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！’”村子周围庄稼稠密不能放牛，牧童把牛赶到了离村很远的陂塘边，这里有好多同伴来放牛。天空中的鸟儿不时到牛背上啄食虮虱，牧童得赶这些鸟，不能和别的同伴去玩儿，心里好讨厌这些鸟儿。放牛娃还吹叶哨响应同伴，还要用长鞭甩出声响，告诫牛儿乖乖吃草不要顶撞相斗，小心被官家把角砍掉。这个牧童多可爱呀！唐末僧人隐峦也有一首《牧童》诗：“牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。”——多好一幅牧童嬉戏图。

　　孩子爱模仿，所以大人的言传身教很重要。宋范成大《四时田园杂兴》：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这些孩子们从小耳濡目染，学会了劳动。“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”七夕节大人们拜新月乞巧，唐代诗人施肩吾这个女儿也学着大人“拜新月”，哪管它巧不巧呢。宋张炜《题村居》：“村居何识见时节，春去春来自一年。谁与儿童话寒食，也将杨柳插门前。”寒食节来了，儿童们不知道，也学别人折杨柳插在了自家门前。有一次，我儿子坐我的车出去玩，学了好多我“路怒”时的托克托方言，吓得我再不敢在他面前爆粗口了。

　　孩子们最喜欢过节，最喜欢热闹。除夕守岁儿童强撑着不去睡觉，宋苏东坡《守岁》诗曰“儿童强不睡，相守夜欢哗”，宋方翥诗云“儿女欢喜罗酒浆，夜深笑语火炉傍。”除夕不睡要守在大人身旁。“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”(陆游《春社》)，古代的社日更是成年人和儿童们的狂欢日，宋范成大《四时田园杂兴》：“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝满地花狼藉，知是儿童斗草来。”大人们喝好了，娃娃们也尽兴地玩着斗草的游戏。

　　从这些诗词里，我们可以看到古代的孩子玩得更接地气，玩得更亲近自然，诗行里有清新的乡土气息，词句里有诱人的生活情趣，童真烂漫，情趣无限。孩子不分古代与现代，不分中国与外国，都爱玩。“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年。”我们能给孩子们这样的童年吗？

　　                                                                                    (责任编辑  张燕)